(bkz. başlığı açıklamak)

bir hareketi eleştirirken düşünce adamının haysiyetiyle yapmak lazım bunu. belden aşağı serpintilerle ifşacılık ve muhbirlik dili kullanmak başkalrının yaptığı iştir. milliyetçilik ulusal bir söylem ise mesele de ulusal kazanımlardır. o halde herkes işine bakacak, söylemin varsa halk ortadadır, başkasını döverek bu işler olmuyor. hakpar bir parti ise kürtler herzaman vardır. e hadi buyrun sahaya. ama kimle çıkacaklar. adam yok be kardeşim adam.

(bkz. döverim seni)

dtp kürt halkının siyasal iradesidir. irade olmayı başırmıştır. masanın diğer tafıdır.anaların çocuklarına armağanıdır. siyasal tüm yetkinsizliğine rağmen ortada o vardır. varlığın dilidir.entellektüel bir dilden yoksun olsamsına reel projeler üretmekten uzak olmasına rağmen benim ve anamın vicdanıdır. milliyetçilik dediğimiz şey de piçliğin kalbe yerleşmesidir. ama varlığın vucut bulmasının ne demek olduğunu bilmeyenler "milliyetçiyim" demekle aslında piçliklerini ifşa etdiyorlar. bu bahsettiğim milliyetçiliğin milletle bir alaksı yoktur. bu bir kurgudur, siyasal bir manipülasyonun etnik cinsiyetsizliğidir. gerdeğe giremeyen ama başkalarının emareleri ile erkeklik histerisini, karşılaştığı herkese gösterme istencidir. bu istencin biz kürtler arasındaki karşılığı ise "teres ve bênamus" olmaktır.

pkk ve dtp içerisinde sırrı sakık, ahmet türk, osman baydemir, bengi yıldız gibi kürt millî duyarlılığına sahip insanlar vardır. ama hüseyin kalkan, aysel tuğluk, emine ayna, pervin buldan gibilerin solcu ve apocu olmaktan başka bir duyarlılıklarını göremedik. aksine bu insanlar birkaç kez islam ve kürtlük karşıtı sözler sarfettiler. dtp içinde ciddi bir çekişme olduğu biliniyor.

kürtler bağımsız olmalıdır. altan tan, müfit yüksel, ibrahim güçlü, sıtkı zilan, mehmet metiner, kemal burkay; hepsi de kürt'tür ve değerlidir. ama pkk geleneği; talabani, barzani gibi kürt liderleri yanında bütün apocu olmayan isimleri de tahkir eder. bazı az gelişmiş zavallı beyinler de bunu olduğu gibi kabul ederler.

şimdi bazı kürtler vardır ki gözlerinin içine bakıp kürt halkına sövenlerle arkadaş olurlar, ismet özel gibi bir insan bozmasını mukaddes kabul ederler. kürtlerin, kendi halkı adına hiçbir şey yapmayan serseri ayak takımları günah çıkarma adına pkk - dtp geleneğini överler. bu eskiden beri böyledir. ezik insanlar cellatlarına aşık olurlar.

pkk, dtp geleneği kürt halkının potansiyelini arkasına almıştır. önemli olan bu gücü nasıl ve nereye kanalize ettiğidir. bu hareket yokken de kürt halkı vardı. pkk bitse de kürt halkı var olacak. apo, kürtlüğü kendisinin yarattığını, olmayan bir halkı mesih gibi dirilttiğini söyler durur. bu sanallık, kürtler üzerine bir kez düşünmemiş, kürt halkının düşmanlarıyla mücadele etmemiş, bilakis boyuna kürtlere saldırmış az gelişmiş beyinlerce tartışılmaz bir gerçeklikmiş gibi kabul edilmiştir. hoş, buna kabul de denemez ya; kabul için sorgu da gerekir. ayak takımının sorgulayacağı ne olabilir ki? APOnun çocukları, başka tüm kürtlere düşman!

Rahmetli Mehmed Uzun, vefat etmeden birkaç ay önce Esmer'de pkk geleneği üzerine şunu demişti: dar beyinli, hiçbir şey bilmediği halde çok şey bildiğini zanneden yarım akıllı tipler yetiştirdiler. gerçekten çok doğru söylediği her geçen gün daha iyi anlaşılıyor. dar beyinliler neden şivan perwer'in, ciwan haco'nun pkk geleneğinden uzak durduğunu bile anlamaktan aciz zavallılardır. yazık ki ne yazık!

f hiçbiri...

dağılalım, polis geliyor!

kanımca başlıkların değerlendirilmesi mantığındadır sözlük.
değerlendirelim başlığı.
dtp kürt milliyetçisi mi sorulu şekilli bir başlık. beraberinden iki seçenek getirir. evet ya da hayır ile başlayan seçeneklerdir bunlar.
bu seçeneklerden ilkini söyleyen milli bir oluşum olarak bakar dtp'ye
ikinci seçenekte daha enternasyonel hareket olarak görür.
dolayısı ile denilmek istenen başlıkta açıklama gerek. kavga gürültü değil.

kürtlerin tarihsel varoluşunun ve milliyetçilik eksenli uyanış hareketinin kökleri eski olmakla beraber,gerçek olan şudur ki; gerek türkiye gerekse kürtlerin yaşadığı coğrafyada kürtlük bilincinin yeşermesini sğlayan en büyük güçlerden biri pkk/dtp eksenli kürt hareketidir. bu hareketin kuruluşu, inşa süreci ve bu süreçlerde ortaya koyduğu performans ve ödediği bedeller kürtlerin ulusal haklarının uluslararası ölçekte bir sorun olarak tartışılmasını sağlamıştır.mesele temelde milli bilince ilişkin temel kültürel ve siyasi kazanımları elde etmek ve halkta bu bilincin oluşmasını sağlamak ise burada kronik bir dinsel ve ideolojik ayrışmaya gitmek için gayret gösterip "birini ötekiler ile dövmek ve terbiye edip yamanın dışına atmak ise" bunu kürtlük üzerinden değil, kalıtsal faşiztlik üzerinden tartışmak lazım.

dtp eksenli siyasal kürt hareketi,laik,modernist,seküler, marksist bir diskura sahip olabilir. bu düşünüş ve diskurda da kanaatimce kürtlük açısından bir sorun yoktur. acak kalıtsal faşizan islamcı yada müslüman kimlikli angajman hareketleri şimdi bu hareketin la-dini ve solcu öğler barındıran bir hareket olduğu için kürtlük dışında değerlendirip iç bir öteki yaratmak istemektedirler.rp,chp ve devletin üretiği milliyetçiliği islam üzeriden okuyan hareketlerin kürtlük algısını besleyen neoislamcı kürtler kendilerine "milliyetçi" demekle aslında tam da bu dediğimiz kalıtsal faşizan unsurları dirilmek istemektedirler. bu ülkede dtp'nin beslendiği tabanın yapısı kültürel islamla yoğrulmuş bir tabandır. ve dtp bu tabanın oyları ile varlık bulmaktadır. ancak ne var ki ideolojik saplantılarının ve tarihsel başarısızlarını telafi etmek için kürt milliyetçiliğine sığınan yapıların kendinden menkul hiç bir sermaye ve birikimleri bulunmamaktadır. dtp yi halktan kopuk ve kemalizt modern bir yapı olarak sunmaya çalışan hakpar gibi yapılanmaların kürt halkı içinde varlık bulamadıkları ortada iken altan tan gibi yavuş(ha ordayım ha burda... adamı) aydınalrın manipülasyoncu ve teşhirci düşünsel algılarının arkasında devletin zişhinsel düşünüş şeması ve neo islamcı kalıtsal faşizan unsurlar bulunmaktadır. kürtlerin tarihsel başarılarının en önemlilerinden biridir dtp hareketi, ulusal ve uluslararası bir meşruluk zemininde kürt halkının siyasal varlığını ifade eder bu yapılanma.

canım sıkın yahu. demem o ki; söylemin ve yapının şemasını ve niyetlerini okuyarak ideolojik bir artniyetle başkalarını şuçlayıp ihanetle yaftalamaya başlamış iseniz, korkun ananızdan. zira ananız sizi yalnış bir zamanda doğurmuştur!? kürtlük ana ile çocuğun ontolojik bağıntısının farkına varmakla mümkündür. yoksa aysel tuğluk hanımın söyleminden kendinize bir ana üreetmeye çalışırsanız o zaman siz anasız dünyaya gelmiş bir isa rolünü oynamak istiyorsunuz ki, bunu da anası olanlar yemez. TASİHİNİ DE ALTAN TANIN ÇOCUKLARI YAPSIN.

diyalektik materyalizmin tarih boyunca izlediği en yamuk soruydu ve çoğu zaman yanlış anlaşılmıştı... dtp kürt partisi değildir türk partisidir.

getirin altan tan'ı dayak atasım geldi
(bkz. mazlum)

rahat bırakın adamları
hey hey
çekin gladyatörleri adamların üzerinden de bi düşünüp 'ben kimim nerden gelip nereye gidiyorum' gibiden siyaseten ontolojik sorulara dayanabilecek gücü edinsinler önce
sokun lan kılıçları kınına

soru cevap doluysa gladyatörler bile dayanamaz!
arena'nın duvarında yazan...

(bkz. sorudur)

dtp'yi bilmem ama sen milliyetçisin.

ÅŸaka la ÅŸaka...