kafamız dolu

korkma! bu erkek erk seni hiç terk etmeyecek terk (izzet yasar)

sadece iki kıtası ezberimde olan şiir

devletin sembolü. kutsal damacana. pardon. sancak şeysi.

TURK ' un varlik marsi !musluman turk'un varolus marsi ,

turk milletinin amentusu !

musluman turk'un kanla yazdigi destan !

ezberledigimiz , ezberlemekle kalmayip zaman zaman ezberden okudugumuz milli marsimiz , istiklal marsimiz !

merhum m. akif in safahat isimli eserinin okunmasi siddetle tavsiye olunur !

"larda yüzen alsancak"tır.

"ırkıma yok izmihlal" kısmı o'na ait değil. milletten kastı nation değil. larda yüzen alsancak.

öncelikle istiklal marşı tartışmasında sayın arkadaşımız akl-ı evvel'in anlamakta zorluk çektiği yada benim anlatamadığım bir hususu tekrar anlatmakta yarar mulahaza ederim: öncelikle akif'in ümmetçi olup olmadığı konusuna değinmek lazım. biz akif'in ümmetçi olmadığını iddia etmedik. zira o, osmanlı döneminin önemli islamcı ve ümmetçi aydınlarındandır. ancak cumhuriyet dönemiyle birlikte milliyetçi söylemin etkisi ile ( zaten yapacak başka bişey de kalmamıştı. ulusal, milliyetçi bir türk devleti inşa edilmişti)islamcı düşünceye eklemlenmiş bir türk milliyetçiliği de görülür. bunu akif'in "süleymaniye kürsüsü"nde kullandığı kavramlar ile istiklal marşında kullandığı kavramların nasıl da evrilerek kullandığına bakmalıyız. ( milliyet- milletim- ümmet- müslüman,türk- vatan,yurt, dini islamiyenin kavmiyesi yoktur- türkün kurtarıcılığı- takva- ırk-)( şimdi bu ırk mevzusunu islam ümmetini imlediğini ben hiç bir felekte görmedim.)
bakz: türkiyede islamcılık düşüncesi- kara, ismail risale yayınları cilt:1 sayfa, LIV.LII
bu durum cumhuriyetle beraber osmanlı islamcılarının bir kısmında istikamet kaymasına neden olmuştur dedik. bunda alınacak ne varki: ayrıca akif istiklal marşını yazdıktan sonra " kimi insanlara göre: pişmalık duyduğunu" sölemişitir. ve mısıra gitmesi de boşuna değildir. kim bilir kaybeledin istikameti yeniden yakalamak için...
ayrıca referans olarak ziktrettiğimiz kitabın giriş bölümünde; ittihat ve terakki partisiyle içlı dışlı olan, kimi yazarların isimlerini de görebiliriz... (bkz: age.sayfa LVII)
az buçuk ulus devlet ve milliyetçilik okumaları ile islamcılık okumaları yapan okurlar; kavramsal düzlemde akif ve benzerlerinin cuhmuriyetle birlikte (geçici de olsa) nasıl bir zihinsel anarşizm ile karşı karşıya olduklarını göreceklerdir... bu durum yadırganacak bir durum değildir kanaatimce. bizim yaptığımız bir tespitten öte bir niyet taşımamaktadır. :siz istiklal marşının batini yorumlarını yapa durun; en islami ve kur'ani yorumları devşirmeye bakın biz kur'anın kelamına; saf, berrak bir akılla yönelmeye devam edelim. sizin kazandıklarınız size; bizm kazandıklarımız bize.
ayrıca şunu da ekleyeyim: freeit arkadaşın benim illeri sürdğüm " istikametini kaybeden ümmetçiler." tespitime destek sunması onun bileceği bir iştir. ayrıca onunla bu konuda paralel düşündüğümüze de sevindim.

sabah tek mısra yazdım
"insanlar istiklal marşı okudu, ben seni okudum"
sahiden ama.

akifin arkasından çık meydana gel seni benzetecem o taşıdığın aklına... benim küfrettiğim, kime ettiğim nerde görülmüş allahın seversen akif hocam.

"zaten şüheda, Hakka tapan, değmesin ma'bedimin göğsüne nâ-mahrem eli, bu ezanlar-ki şehâdetleri dinin temeli- diyerek milletin varlığını ümmetin bir cüzü olduğu için önemsediğini belirtmiştir"

yazmışız. anlamayanlar için yineleyelim. millet kavramı, f. ihtilali diye malumatfuruşluğa lüzum yok. dindışı olmakla islam tarafından kabul edilebilir olmak arasında fark vardır.

(kbkz. bidat-ı hasene)

akif' in millet kavramını kullanma biçimi yazıldığı gibi eyyamcılığa yaklaşmaz.
akif' in yaptığı şey tebliğ usulüyle de son derece örtüşür. mesela tebliğ gerçekleştiriken hz. musa' nın firavuna neleri söyleyip, yani vurgulayıp, neleri o an için geride bıraktığını hatırlayalım. -hatırlamak bilmeyi gerektirir tabi- haşa hz. musa' da istikametini kaybetmişti bu anlayışa göre. vatan kelime, kavram olarak yeni olsa da yaşadığın toprağı sevme, koruma fikri, ona sadakatle bağlanma fikri yeni değildir. zaten yazdık; "vatan sevgisi imadandır" hadistir ve sahih olduğu noktasında ittifak vardır.

zaten reel önerme zırvası da doğru değil. tabi yine kastedilen anlaşılıyor. yani neleri okuyup anlamaya çalıştığınız ve yanlış anladığınızı anladım. o akif' in türkçülüğü değildir. zaten şu şiirinde söylüyor;

zavallı alem-i islam için elim olacak
biz olmasak bu kadar hanüman yetiim olacak
gıcırdamakla beraber serir-i şevketimiz
bu dini kurtaran ancak bizim hukumetimiz

bu türk' ün mevcut konumunun toparlayıcı olma noktasında daha umıt vaadeder olması ile ilgili. tıpkı hakan albayrak' ın islam birliğinde türkiye rolune yaptığı vurgu gibi.

hem ona da islamı meczeden turkluğe denmez. yeni öğrendiğiniz kelimeleri cümle içinde mi kullanıyorsunuz. aslolana meczedilir. kasıt anlaşılıyor tabi. tıpkı her entryde olduğu gibi kastı anlıyoruz, anlatamadığınızı da anlıyoruz ki bildiriyoruz, bak anlatamamışsın diyoruz.

istikametini kaybetmek istikametsizlik demektir. başladık yine türkçe öğretmeye. değişim vs dense olur. istikametini kaybetti demek tamamen dindışını referans kabul ettiği ve döndüğü anlamına gelir. konuşurken küfredip ağzından dışkı boşalan adamlar akif' i anlamasa da olur. o kadar da gerilmenize bana laf yetiştirmek için paralanmanıza gerek yok. akkıllı filan derken sinir klavyeye yansımış yani. yani ya bilgi kusarsınız insanların üstüne elleriniz titreye titreye ki kusma miğdenin kabul edemediği anlamına gelir yenilenleri, almamıştır yani. yanlış şeylerle yemiş olabilirsiniz. yanlış zamanda ya da. kendinizi düşüncenizin önüne koyarsanız böyle zavallı görünürsünüz. siz akif' i okumayın. okumamıssınız demedim ama bak. ifşa etmiyorum yani. bu avanstır.

m. akif ersoy istiklal marşı yazarı olmasının ötesinde osmanlının dağılma sürecinin önemli düşünürlerinin başında gelir. o ve arkadaşları osmanlıyı yeniden diriltmenin yolu olarak ümmetçiliği savunacaklardı... neyse uzun tutmamak lazım. ancak istikametini kaybeden bir ümmetçi olup olmadığı konusu tartımalı da olsa akifin genel düşünce yapısına bakmak lazım gelir. o muhakkak ümmetçiydi osmanlı döneminde. ancak cuhuriyetle beraber akif ve bir çok ümmetçi milliyetçilik akımından etkilenmeye baladılar. çünkü osmanlıyı bir arada tutamayan ümmetçilik reel koşullarda siyasal bir önermede bulunamıyordu.işte akifte bu koşullarda islam terminolojisinde kulanılan kavramları kullansada istiklal marşında daha önce kullanılmasına karşı olduğu ve ladini kavramlar olarak gördüğü bir çok kavramı kullanmaya başlar. (vatan,ırk,bayrak, millet,...) bu durum akifin saf ümmetçilik yaklaşımına içinde islamı meczeden bir türklüğüde eklemliyor. akif aslında bizim çok büyüttüğümüz bir adam. mesela ondan çok daha sağlam adamlar var ama akif istiklal marşı yazarı. evet ümmetçiler kazanamamış milliyetçiler kazanmıştı ve akif ümmete armağan edeceği marşını milliyetçi cenaha armağan ederek türk uluslaşmasının en önemli sembolünün inşacısı oluveriyor. şimdi eleştirmeyek de ne eden de bana bayan mı er mi akkıllı mı evvelen den aklı olan mı....
kaynak istemişsin aklıevvel... sen oku kardeş oku... ona buna laf yetiştirip adam etmeye çalışma... bak senin ismail karan bile bize yakın düşünür... bkz. türkiyede islamcılık düşüncesi. ismail kara sayfa 31-38 ayrıca m. akif başlığına da kasanız iyi olur...başka da şeyler var yazmak istemem. akifime ayıp olmasın....ama akif iyidir...

istikametlerini kaybeden ümmetçiler! mehmet akif ersoy vatan sevgisi imandandır hadisini de elbette bilen, hem milletini hem ümmetini -zaten ümmetinden olmaklığı sebebiyle milletini- seven bir insan olduğundan marşın nasyonalliği de-kastedilen manada- sözkonusu edilemez. zaten şüheda, Hakka tapan, değmesin ma'bedimin göğsüne nâ-mahrem eli, bu ezanlar-ki şehâdetleri dinin temeli- diyerek milletin varlığını ümmetin bir cüzü olduğu için önemsediğini belirtmiştir. yani okumuyor musunuz hiç filan diyeceğim komik olacak. zira istiklal marşı bu. ve akif söylüyor yani. yani çatlasa bir insan fikr-i kavmiyyet bulamaz akif' te. akif belki insanların görüp görebileceği ender tutarlılıkta bir insandır. dolayısıyla şiiri de öyledir. çeşitli iniş çıkışları, günlük hassasiyetleri olmuşsa da şiirinin tonuna yaşamındaki bu tutarlılık yansır. istiklal marşı' nın ümmet anlayışına halel getirdiği iddiası akif' in döneminde kendine yapılan suçlamaları da aşmış bir suçlamadır ki hakikaten vebal alınmaktadır.

istikametlerini kaybeden ümmetçiler! demek bir iddiadır. gerçi akif üzerinden gerçekleştirilnce çürük bir iddiadır ama müddei de iddiasını ispatla mükelleftir. aksi durumda müddei değil müfteri olur. akif' te ne tür bir istikametsizlik vardır açıklamak gerektir. ya da akif' i tanımama, marşı anlamama denilebilir ki bu söylenenlere, müfterilik de cehalet de olumsuz iki şeydir. bir mümin kardeşime de yakıştırmak istemem ama akif' e yakıştırınca da kısas farz oluyor. yani klavyenin ve ismimizin bilinmemesinin verdiği rahatlıkla ismi bilinen değerli bir insanı bir iki kelimeyle karalamaya çalışmak zaten ulaşılabilecek bir amaç değildir de yine de kalkışılması yanlış.

bir ümmetcinasıl olurdu bir ulusun nasyonel marşını yazar çelişki değil mi bir yandna ümmet bir yandan ulus bu islam zerza vat mıdır yoksa enternasyonalizm midir. istikametlerini kaybenden ümmetciler

artık sabi sıbyanlar sersefil olmuş marşı ezberlemekten. ne anlatıyor çocuğum, hangi dönem bu şiirin konusu desen, şair burada bayrağa seslenmiş diyecek çocuk muhtemelen. bir bildiği o çünkü. bağırıp, ağlasın ama, ziyanı yok. zaten istiklal marşı da ağlamadan nasıl okunur bilmiyorum. zor yani. zor dayanılır. hem ihlasa riya kapısından girilir derler. şimdi bağırıp ağlasın, yarın gizlice ağlar belki de asım' ın nesli olma yolunda bir adım atar. belki. inşaallah. amin

her yıl "istiklal marşı okuma yarışması" düzenlenir. burada en çok bağırıp ağlayan birinci olur... sonra bir hafta süt içmek zorunda kalır çocuklar.
(kbkz. hey gidi ülkem hey)

dünya ...ikinde, ahiret ...aşşağında olanların okunurken hiç bişey hissetmediği...
bu vatan için istiklal için, kanından, canından, cananından, yurdundan olmuş fakat özgürlüğünden olmamış kimselerin mahiyetini anlayabileceği...
istiklal harbine ithafen, lil istiklal-i milliye...

Ä°STÄ°KLAL MARÅžI

Korkma, sönmez bu şafaklarda yüzen al sancak;
Sönmeden yurdumun üstünde tüten en son ocak.
O benim milletimin yıldızıdır, parlayacak;
O benimdir, o benim milletimindir ancak.

Çatma, kurban olayım, çehreni ey nazlı hilal!'
Kahraman ırkıma bir gül! Ne bu şiddet, bu celâl?
Sana olmaz dökülen kanlarımız sonra helâl...
Hakkıdır, Hakk'a tapan, milletimin istiklâl!

Ben ezelden beridir hür yaşadım, hür yaşarım.
Hangi çılgın bana zincir vuracakmış? Şaşarım!
Kükremiş sel gibiyim, bendimi çiğner, aşarım.
Yırtarım dağları, enginlere sığmam, taşarım.

Garbın âfakını sarmışsa çelik zırhlı duvar,
Benim iman dolu göğsüm gibi serhaddım var.
Ulusun, korkma! Nasıl böyle bir imanı boğar,
'Medeniyet!' dediğin tek dişi kalmış canavar?

Arkadaş! Yurduma alçakları uğratma, sakın.
Siper et gövdeni, dursun bu hayasızca akın.
Doğacaktır sana va'dettiği günler hakk'ın...
Kim bilir, belki yarın, belki yarından da yakın.

Bastığın yerleri 'toprak!' diyerek geçme, tanı:
Düşün altında binlerce kefensiz yatanı.
Sen şehit oğlusun, incitme, yazıktır, atanı:
Verme, dünyaları alsan da, bu cennet vatanı.

Kim bu cennet vatanın uğruna olmaz ki feda?
Şuhedâ fışkıracak toprağı sıksan, şuheda!
Cânı, cânânı, bütün varımı alsın da hüda,
Etmesin tek vatanımdan beni dünyada cüda.

Ruhumun senden, ilâhi, şudur ancak emeli:
Değmesin mâbedimin göğsüne namahrem eli.
Bu ezanlar-ki ÅŸahadetleri dinin temeli,
Ebedi yurdumun üstünde benim inlemeli.

O zaman vecd ile bin secde eder -varsa- taşım,
Her cerihamdan, ilâhi, boşanıp kanlı yaşım,
Fışkırır ruh-i mücerred gibi yerden nâ'şım;
O zaman yükselerek arşa değer belki başım.

Dalgalan sen de şafaklar gibi ey şanlı hilâl!
Olsun artık dökülen kanlarımın hepsi helâl.
Ebediyen sana yok, ırkıma yok izmihlâl:
Hakkıdır, hür yaşamış, bayrağımın hürriyet;
Hakkıdır, Hakk'a tapan, milletimin istiklâl!

Mehmet Akif ERSOY

mehmet akifin muhtemelen tuncay özkan liderliğinde meydanlara toplananlar hep bir ağızdan söylesin diye yazmadığı ve bir de akif, ismet özelin derneğini kurmuş olmasına nasıl bir tepki verirdi acaba diye merak ettiğim şiirdir.

Bizim İstiklâl Marşı'nda aksıyan bir taraf var,
bilmem ki, nasıl anlatsam, Akif, inanmış adam,
fakat onun, ben, inandıklarının hepsine inanmıyorum.
Meselâ, bakın "Gelecektir sana vadettiği günler Hakkın.
"Hayır, gelecek günler için gökten âyet inmedi bize.
Onu biz, kendimiz vadettik kendimize.
Bir şarkı istiyorum zaferden sonrasına dair.
"Kim bilir belki yarın..."

Nazım HikmeT

ÅŸurada da ilk bestesi dinlenebilir, dinlensin yani. bizahmet, bi zahmet biz ahmet deÄŸil
http://www.videooynat.com/video.php?id=WPRPaD8Wo6s

adına şair ismet ozelin dernek kurduğu aziz şiirdir.
ÅŸu adreste faal http://www.istiklalmarsidernegi.org.tr/

yürekli insanların sözü...
marşın uyumsuzluğuna rağmen.
kutsal deÄŸildir.
kutsal olan bu sözlerin sahibi ve hak edeni olmaktır.
onların mirası olan hak aşkıdır...

anlamını önemini yitirmiş ve bir ideolojiye mâl edilerek hakkı yenmiş bir şiir..

korkma der demez korkmaya başladığım, bu yüzden elime koluma hakim olamayıp arkadşalarımı çimdiklediğim, marş bitince de beden ve kulak eğitimi hocamız tarafından kulağımın çekilip, koparılıp bir güzel kutuda müdür beye gütürüldüğü, müdürbeyin de ses tellerini bu kesik kulağıma küpe niyetine geçiridği taktığım bu mecburi köpelerden dolayı eşcinsel,,yada kadın gibi karşılanıp itilmeme sebep olmuş marş
suç kiminde yada makarna böyle mi yapılır

okuduğumda tarihi hatırlatan ... Ezgisinin söylenmesi güç ama vatanın nerelerden geldiğini anlatan marş...
Hazır ol ! durumunda söyletilir... Bence iyi de edilir... İlkokullarda özellikle hazır ol şarttır! Sıra halinde olan öğrenciler birbirlerine tekme atma itişme çimdikleme gibi faaliyetlerde bulunduğu için sıkıysa kıpırda modunda olması daha iyidir.

İlk önce sözlerin öğrencilere açıklanması suretinde daha anlamlı hale gelecek bu marş pazartesi ve cuma günleri yüksek sesle okunduğunda eğitim vermek için nereden nereye neden geldiğimi bir daha hatırlatmaktadır.

Yazılan her sözünde bin meşakkati saklayan, layıktır dedirten, layık olunamayan marştır.

Allah bir daha bu millete İstiklal Marşı yazdırmasın.

Her pazartesi ve cuma burnumun ucu sızlayarak, gözlerim dolarak, göğsüm kabarık, okuduğum; sözleri son derece anlamlı marştır.

bizim çocuklarımıza öğretemediğimiz korkuyu öğreten hikmetli sözlerin bütünü... nasihat marşı dersek daha iyi olur... çocuklardan ve gariban öğretmenlerden başka kimsenin umrunda olmayan... er rivayet akif'in de yaw yazalım parasıyla bir sigara alır, birkaç da çay içeriz... dediği şiir

...bana hep seksen döneminde diyarbakır kapalı cezaevi tutuklularına zorla ezberletirilen yaklaşık ilk elli marş arasında olan hiç türkçe bilmedği için bir türlü bu marşı ezberleyemeyen ve "çatma kurban ... olayım dizesini" "çatma kurban olayım fatma çenene ey nazlı hilal" şekilnde okuduğu için(bkz.serbesti dergisi diyarbakır hapishanesi özel sayısı) başına yediği darbelerle oracıkta öldürülen bir kürt tutukluyu hatırlatan beni ve adalet bakanı cemil çiçeği doğal olarak çok farklı nedenlerden ağlatan geçmişi oldukça kirli marş

Bana hep " korkma" kelimesiyle başladığı için düşündürücü gelmiş, kimden niye korkacağımı anlaymadığım ve türk milletinin tüm dünya uluslarına karşı paronayasını ,düşmanca tutumunun izlerini de bulduğum bu kelimeye takılıp, hepsini okumaktan korktuğum (belkide istemediğim) ve "türkün türkten başka dostu yoktur." cümlesiyle yakın akrabılığı olduğunu düşündüğüm marş...