freudun bu teorisi artik cokmustur bati dunyasinda yerden yere vurulur, biz tabii biraz geriden takip ettigimiz icin hala gecerli saniyoruz.

freud'un unlu teorisi. erkek cocuk kucuk yasta anne'ye asik olur, ruyalarinda onu gorür, pismanlik duyar vs. sonra ileriki yaslarda gider annesine benzeyen bir kadinla evlenir, olaylar gelisir filan. sophocles'in hikayesinden benzetmedir bu isim.

bir freud sacmaligi.

elektra kız kardeşi olur, ve paralel bir karmaşadır...

can baba'nın ve halkımızın dediği gibi "anam avradım olsun" kompleksi.

evet hilmi yavuz beyefendinin ahmet hamdi tanpınardan bahsederken enteresan bir şekilde bağladığı.

Tanpınar'ın psikobiyografisi üzerinde çalışacak olanlara çok değerli malzemeler sağlayacak olan 'Tanpınar'la Başbaşa', onun Yahya Kemal'le olan ilişkisinin tam da Harold Bloom'un 'The Influence of Anxiety ('Etkinin Endişesi') adlı kitabında dilegetirdiği biçimde bir Oedipal mesele üzerinde temellendiğini gösteriyor. Bloom, Terry Eagleton'ın deyişiyle, [e]debiyat tarihini, Oedipus kompleksine göre yeniden yazar.' Eagleton, 'Edebiyat Kuramı'nda Bloom'un tezlerini özetlerken, 'oğulların babaları tarafından [ezilmeleri] gibi, şairler de kendilerinden önceki 'güçlü' bir şairin gölgesinde [endişeyle] yaşarlar' der; ve 'kendisini [iğdiş eden] bir önceki şiirle Oedipal [rekabet] içerisinde sıkışıp kalan şair[in], tıpkı Freud'un 'Haz İlkesinin Ötesinde'de ortaya koyduğu üzere, Oedipus ya da erkek çocuklar, erişkin kimlikler olabilmenin zorunlu koşulu olarak babalarıyla nasıl savaşmak durumundaysalar, tastamam bunun gibi, kendi otoritesini kanıtlamak için, sanatsal 'baba'sıyla hesaplaşmak durumunda olduğunu söyler. Tanpınar'ın Yahya Kemal karşısındaki konumu, bana göre elbet, şüphesiz, budur!

tamamı için http://www.zaman.com.tr/yazar.do?yazino=641476

efsane. efsun. füsun. fason.

Babamı öldürüp annemi koruma altına alma isteğim hangi kompleksin sınırlarına giriyor ki? Evlenmek istemiyorum zira toplum hem ensest hem eşcinsel ilişkiye hazır değil.

"ana gibi yar, bağdat gibi diyar olmaz" gorç dabilyu buş:)

efsane bir yana.

bir kompleksten basediliyor. buna saplantı değil de saplanıp kalmak diyelim. bu bir.

çocuğun ilk tanıdığı 'karşı' cins annesidir. annesiyle ne türden olursa olsun bir sorun yaşaması hayatını derinden etkiler. anne kuku çocuk pipi demektir.

ha anne kuku çocuk pipi demek değilse bu durum tümden efsanedir.

saplantı bu komplekse saplanmakta. bak yine sap dedim. demek ki birilerinin aklı sapımda.

..

sadece çocuk gelişimine değil; bütün bir doğaya hangi renk gözlükle bakarsan o renkte görürsün. bu iki. self fulfilling prophecy .

"insan insanın kurdudur" diye bakarsan daha az insana ulaşırsın. malum bu tür bir kendi kendini gerçekleştiren kehanet kurt değil insan azaltır. kurttan kasıt nazi almanyası değildir. ( ulan taktık almanlara ha) kurttan kasıt misal insan kurdudur.

dağıttık ama eşit dağıtmadık.

toparlayalım. cinsel organı dağılmış [bak ne terbiyeli insanım] batı şifaa değil hastalık kaynağıdır.

..

ha bana sorarsan annesine bak kızını al.

Kral Oedipus adlı tiyatro eserinden mülhem, Freud'un psiakanalitik düşünceye getirdiği daha sonra edebiyata da uygulanan (önceki eserlerin sonraki yazarlarca kıskanılması)kuram. Oedipus'un babasını öldüreceği ve annesiyle evleneceği kahinlerce iddia edildikten sonra babası onu öldürtmek ister ama annesi bir çobana verir. Kaderden kaçamayan Oedipus, bir ejderhanın musallat olduğu şehri kurtarır ve yanlışlıkla babasını öldürür. Daha sonra kral ilan edilen Oedipus, annesiyle evlendirilir. Özünde kaderden kaçışın imkansız olduğu anlatılır eserde fakat Freud'dan sonra psikanalitik baba kıskançlığı ve anneyi sahiplenme dürtüsüyle ilişkili düşünülmeye başlanır. Daha çok, erkek çocuk gözetilerek ortaya atılmış bir kuramdır. Kızların durumu, bu kuramla pek açıklanamaz. Lacan, bu açığı kapatmaya çalışmış fakat pek başarılı olduğu söylenemez (Lacan için bunu söylemek istemezdim ama elden ne gelir...)